Evidenti prestiti esterni tra i dipinti sogdiani del VII-VIII secolo a Panjikant comprendono elementi cinesi, indiani e romano-ellenistici. Tali prestiti possono essere notati sia in dettagli minori che nell’adozione di forme iconografiche.
È ormai chiaro che gli artisti sogdiani scelsero di rappresentare alcune delle loro divinità secondo l’iconografia indiana e che anche l’immagine stereotipata del vecchio saggio si basava sulla persona del sacerdote indiano, Brahman. Altre scene rappresentate a Panjikant sono state identificate solo attraverso lo studio di testi sogdiani, ovviamente basati sulla letteratura indiana, poiché i soggetti di quei racconti furono completamente assorbiti dagli artisti locali e contestualizzati nel loro contesto culturale attraverso formule diverse, più appropriate per un pubblico centroasiatico. È il caso delle scene del Pañcatantra e del Mahabaratha, che si ritiene siano state rappresentate a Panjikant.
Le persone in questi dipinti sono vestite secondo la moda sogdiana e l’unico accenno all’India è rappresentato dalla figura del Brahmano, o da animali come lo sciacallo e il leone. L’immagine della lepre intelligente e dello stupido leone allo stagno trova un chiaro parallelo nelle illustrazioni del libro islamico Kalila wa Dimna, basato sui racconti di Pañcatantra.
Giovanni Caselli
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